Литературные группировки 20-х годов.

Литературный процесс 1920-х годов представляет собой сочетание трех взаимодействующих потоков. Во-первых, продолжают существовать и развиваться модернистские течения, которые образовались в противовес реализму: символизм, акмеизм, футуризм. Во-вторых, продолжается развитие реализма (И.А.Бунин, И.С.Шмелев, Б.К.Зайцев, А.Н.Толстой). Причем особый пласт литературного процесса 20-х годов представляет литература социалистического реализма, которая была далеко не однородна. Не стоит забывать и о литературном наследии русской эмиграции (А.М.Ремизов, М.А.Алданов, М.Осоргин).

Кроме того, появляются новые литературные группы и направления, точного числа которых нет. Они по-своему решали стоящие перед литературой задачи. Западные специалисты рассматривают 20-е годы как единственную эпоху свободного творчества за всё существование советской литературы. Однако далеко не все группировки оставили значительный след в истории литературы. Некоторые из них были несерьезными. Например, ничевоки («Группа — три трупа», — иронизировал по этому поводу В.Маяковский), фуисты, биокосмисты и ряд других.

ЛЕФ — левый фронт искусства

Появилась в 1923 году, когда группа футуристов изменила свое название, о чем они изачвмлм в первом номере журнала «ЛЕФ», переименованного позже в «Новый ЛЕФ». Леф представлял собой объединение поэтов, критиков, теоретиков искусства.

Глава, идейный вождь, лидер: В. Маяковский (он же редактор журнала).

Состав: Николай Асеев, Сергей Третьяков, Николай Чужак (ему принадлежит программная статья «Под знаком жизнестроения (Опыт осознания искусства дня)»), О. Брик, Борис Пастернак.

Программные статьи: «Под знаком жизнестроения (Опыт осознания искусства дня)» Николая Чужака и «Как делать стихи» В. Маяковского.

Девиз: Против зверья озверев, ищите ЛЕФ (В. Маяковский) — агрессия.

Программа:

- ЛЕФовцы выступали за «литературу факта», которую ставили «выше выдуманной беллетристики, отмечая рост спроса на мемуар и очерк в активных слоях читателей», за емкость художественного слова.

- Выдвигали теорию производственного искусства, при которой дело, вещь, стройка становились целью, а человек — средством.

- Борьба с декаденством, формализмом, мистицизмом.

- Отрицание традиционности в литературе.

В 1928 году поэт вышел из ЛЕФа (причина разлада — поэма В. Маяковского «Про это») и вступил в РАПП. В 1928 году Маяковский организовал новую группу под названием Реф — революционный фронт искусства, предприняв таким образом попытку вернуться к исходным позициям.

ОПОЯЗ — общество по изучению поэтического языка

Единственная литературная группировка, которая объединяла только теоретиков литературы.

Состав: Борис Томашевский, В.Д. Жирмунский, В. Шкловский, Якобсон и др.

Программные книги: «Теория стиха» В.М. Жирмунского.

Программа:

- Изучение формы, поэтического языка художественного произведения. Ценность произведения определяется оригинальностью формы (вполне понятен становится интерес к В. Маяковскому).

- Надклассовость и надпартийность искусства.

«Серапионовы братья»

Состав: Вениамин Каверин, Константин Федин, Николай Тихонов, Елизавета Полонская, Михаил Зощенко, Илья Груздев, Михаил Сломнимский, Всеволод Иванов, Николай Никитин.

Лидер: Лев Лунц

Программные статьи: Л. Лунц «Почему мы Серапионовы братья?».

Программа:

- Творческая независимость, право литературы на разнообразие.

- Надклассовость и надпартийность искусства.

- Эстетизм. Авторитетом должна была служить классика.

Принципиальность «серапионов» привела к самороспуску группировки в 1926 году (рецензия Городецкого «Зелень под плесенью» на альманах «Петербургский сборник» 1922 года). Попытку отстоять независимость литературы не простили «серапионам» даже спустя много лет, о чем красноречиво свидетельствует постановление ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года «О журналах «Звезда» и «Ленинград».

ЛЦК — литературный центр конструктивизма

Лидер: К.Зелинский.

Состав: Илья Сельвинский, Вера Инбер, Борис Агапов, Вл. Луговской.

Сборник: «Бизнес».

Программа:

- Преклонение перед промышленной индустрией, образцом которой служит Запад.

- Интертекстуальность (требовали введения в произведения графиков, формул, цитат, чертежей, научных терминов и т.п.)

ОБЭРИУ — объединение реального искусства

Лидер: Даниил Хармс.

Состав: Игорь Бехтеров, Дойвбер Левин.

Программа:

- Стремление к синтезу искусств: поэзии, театра, кино.

- «Принцип театрализации».

- Авангардистская направленность творчества.

«Перевал»

Лидер: Алексей Воронский.

Состав: Артем Веселый, Михаил Светлов, Михаил Голодный, Н. Огнев, Э. Багрицкий, А. Малышкин, А. Лежнев.

Журнал: «Красная новь».

Программная статья: «Искусство видеть мир», «Искусство как познание жизни и современности» А. Воронского.

Программа:

- Преемственность с классикой, которая должна быть фундаментом для современного искусства.

- Психологизм в изображении человека против бытавизма и схематизма.

- Эстетизм, гуманизм, интеллектуальность литературы.

- Познавательная функция искусства.

- Требование «органичности» творчества: писатель должен писать только о лично пережитом.

РАПП — Российская ассоциация пролетарских писателей

РАПП выросла из группы «Октябрь», которая была организована в противовес «Перевалу» в декабре 1922 года. Некоторое время было принято отождествлять РАПП С Пролеткультом (Пролеткульт — «Кузница» - «Октябрь» - ВАПП — МАПП — РАПП), однако это принципиально различные литературные группы: Пролеткульт создали талантливые рабочие, искренне увлеченные идеей создания пролетарской культуры, а РАПП объединил партийных функционеров и литературных чиновников.

Состав: Семен Родов, Юрий Лебединский, Киршон, Г. Лелевич, А. Фадеев.

Идейный вождь: Леопольд Авербах

Журналы: 2На посту», «На литературном посту».

Девизы: «На войне как на войне» (РАПП прославился активной травлей попутчиков), «Без авторитетов».

Программа:

- РАППовцы провозгласили своей целью подчинение литературы партийной идеологии и стремились к власти над литературным процессом.

- Использование идеи Пролеткульта — создание классовой культуры.

- Массовость культуры — так члены РАПП видели свою задачу.

- Жесткий стиль руководства, который еще более ужесточается с приходом в 1925 году Л. Авербаха. В стремлении удержать стремительно падающий авторитет РАПП он в 1929 году проводит кампанию по привлечению в литературу рабочих-ударников. Акция в случае ее удачи могла продемонстрировать тесную связь РАПП с рабочими, но она провалилась.

18 июля 1925 года выходит резолюция «О политике партии в области художественной литературы», основные положения которой состояли в следующем:

1. Призыв писателей к единству и мирному сосуществованию.
2. Ни одна группировка не имеет права и не должна выступать от имени партии.

Но резолюция не снимает напряжения в литературных кругах и 23 апреля 1932 года выходит постановление ЦК ВКП (б) «О перестройке литературно-художественных организаций», согласно которому литературные группы приравнивались к контрреволюционным политическим организациям, а участие в них писателей означало враждебность советской власти. Многие писатели, входившие в литературные группы, были репрессированы. Постановление от 23 апреля 1932 года создавало видимость желания партии примирить деятелей литературы, но на деле лишило писателей и поэтов свободы творчества.

М.М. Бахтин считал, что наиболее интенсивно и плодотворно литература развивается именно в драматические моменты истории. В художественном многоголосии — источник естественного литературного развития. Советская власть же стремилась утвердить единый взгляд на мир и на место человека в нем. Этот политический прессинг существенно деформировал процесс развития культуры в советскую эпоху. Многоголосие, полифония литературной жизни 20-х годов очень быстро было сведено к монологу. Все партийно-государственные решения, посвященные литературе, - письмо ЦК партии в области художественной литературы» 1925 года и постановление «О перестройке литературно-художественных организаций» 1932 года — были направлены на выполнение одной задачи: культивировать одну линию в литературе и выкорчевывать все прочие.