Лирика Лермонтова 1837-1841 гг. Пути преодоления трагедии романтической личности.
Зрелый Лермонтов пытается отыскать пути к твердой почве под ногами, пытается выйти из этогосостояния безвыходности, к которому привело его романтическое индивидуалистическое сознание.
Если раньше лермонтовский герой страдая мучаясь все же гордился своим одиночеством, отверженностью, непонятостью, то теперь он начинает осознавать, что вся его индивидуалистическая свобода. Что его одиночество — это не предмет внутренней удовлетворенности и гордости, а предмет глубокой разочарованности. Попытки преодаления лермоновского гкроя преодалеть такую свободу, одиночество, занчит лермонтовский герой стал на путь преодоления самодовлеющего человеческого я, которое губительно.
Три шедевра лермонтовской лирики
- «Тучи»
Тучки небесные, вечные странники!
Степью лазурною, цепью жемчужною
Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники
С милого севера в сторону южную.
Сперва он соотносит себя с тучками небесными вечными странниками, а потом он проводит грань между ними и собой.
Вечно холодные, вечно свободные,
Нет у вас родины, нет вам изгнания.
Романтическая свобода лермонтовскому герою в тягость. Он осознаёт свою оторванность от отечества как причину его личностной трагедии. Все вернулось на круги своя.
- «Утес»
Ночевала тучка золотая
На груди утеса-великана;
Утром в путь она умчалась рано,
По лазури весело играя;
Но остался влажный след в морщине
Старого утеса. Одиноко
Он стоит, задумался глубоко,
И тихонько плачет он в пустыне.
Утес плачет от одиночества.
- «Листок»
Дубовый листок оторвался от ветки родимой.
Уже трагедия предопределена.
И странник прижался у корня чинары высокой;
Приюта на время он молит с тоскою глубокой,…
Просит приюта, а она ему отвечает
"На что мне тебя? - отвечает младая чинара,-
Ты пылен и желт - и сынам моим свежим не пара.
И он покатился дальше. Трагедия бесприютности, одиночества.
Направления, в которых лермонтовский герой, осознав трагедию, выяснив пичины этой трагедии ищет пути преодоления ее:
- Обращение к национальному историческому опыту, к своей истории. Соотнесение своих судеб с судьбами народными. «Бородино» гениальное стихотворение. Выразил состояние соборности, духовного единения всех представителей русского мира. Объединились перед лицом перед Наполеона. Толстой «мой роман вырос как из зерна лермонтовского «Бородино»
Полковник наш рожден был хватом:
Слуга царю, отец солдатам…
Мы видим объдинение всех русских сословий ради великой цели.
Земля тряслась — как наши груди,
Смешались в кучу кони, люди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой…
Богатырство изображение.
И вот нашли большое поле:
Есть разгуляться где на воле!
Построили редут.
Соборность понятие религиозное — единение людей, устремленное к хрестианской любви к Богу. Чем ближе к Богу тем ближе друг к другу.
- «Родина» Люблю отчизну я, но странною любовью!
Любовь к отчизне странная , потому что она проявляется в принятии народной национальной жизни с ул
С отрадой многим незнакомой
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно;
Для европейцев западников такая любовь конечно же странная, непонятная. Лермонтовский герой приобщается к отечеству к народу и тем самым создает прочную основу для самоутверждения себя, для преодоления одиночества.
- Лермонтовский герой проникает в душу простого человека демократического сознания.
«Завещание»
Наедине с тобою, брат,
Хотел бы я побыть:
На свете мало, говорят,
Мне остается жить!…
Отца и мать мою едва ль
Застанешь ты в живых…
Признаться, право, было б жаль
Мне опечалить их;
Но если кто из них и жив,
Скажи, что я писать ленив,
Что полк в поход послали
И чтоб меня не ждали.
Причина как оказался на Кавказе
Соседка есть у них одна…
Как вспомнишь, как давно
Расстались!.. Обо мне она
Не спросит… все равно,
Ты расскажи всю правду ей,
Пустого сердца не жалей;
Пускай она поплачет…
Ей ничего не значит!
Умение так просто говорить, Проникновение в душу личности демократического происхождения — это есть выход лермонтовского героя из кокона интеллегентного, русско- европейского одиночества, изгнанничества.