link131 link132 link133 link134 link135 link136 link137 link138 link139 link140 link141 link142 link143 link144 link145 link146 link147 link148 link149 link150 link151 link152 link153 link154 link155 link156 link157 link158 link159 link160 link161 link162 link163 link164 link165 link166 link167 link168 link169 link170 link171 link172 link173 link174 link175 link176 link177 link178 link179 link180 link181 link182 link183 link184 link185 link186 link187 link188 link189 link190 link191 link192 link193 link194 link195 link196 link197 link198 link199 link200 link201 link202 link203 link204 link205 link206 link207 link208 link209 link210 link211 link212 link213 link214 link215 link216 link217 link218 link219 link220 link221 link222 link223 link224 link225 link226 link227 link228 link229 link230 link231 link232 link233 link234 link235 link236 link237 link238 link239 link240 link241 link242 link243 link244 link245 link246 link247 link248 link249 link250 link251 link252 link253 link254 link255 link256 link257 link258 link259 link260 link261
конспект лекций, вопросы к экзамену

Просветительская программа Вольтера. Философские повести. «Кандид».

Французские просветители провозглашали демократич. лозунги «Свобода. Равенство. Братство». Одним из самых критических философов стал Вольтер- страстный противник религии. За своё вольнодумство он был осужден и попал в Бастилию. Впоследствии был выслан из страны. Жил неск-ко лет в Англии. Участвовал в издании энциклопедии, подверг резкой критике церковь и возложил надежды на просвещ.разум. по своим соц.взглядам Вольтер –сторонник неравенства. Он был против предоставления свободы народу. Он полагал, что общ-во должно делится на образованных и богатых, а также на тех, кто ничего не имеет, обязаны работать на богачей. Вольтер считал, что народу нельзя давать образование, чтобы народ не рассуждал. Был автором «О душе», где он отверг бессмертие души, но в то же время В.признает общественную пользу религии, считая, что вера в Бога яв-ся основой нравственности.

Наибольшую известность ему принесли его философские повести «Кандид», «Простодушный», «Принцесса Вавилонская». Вершиной стала повесть «Кандид». Это фил.-сатир.повесть. внешне она строится как жизнеописание юноши по имени Кандид(простак). Он терпит много бедствий, попадает в сложные ситуации. В.приходит к выводу, что любое общество устроено несправедливо. В.изображает утопическую счастливую страну «Эльдорадо»(золотой чел-к), где золото и драг.камни не имеют ценности, они валяются под ногами. Но это утопическая страна, человеком же движет чувство собственности и жадности. В этой повести В.противопоставляет 2 фил.идеи:

1)оптимизм-её излагает первый учитель Кандида-Панглос. Панглос проповедует идею, кот.заимствует у нем.философа Лейбнеца о том, что «все к лучшему в этом лучшем из миров». 2)идея пессимизма- учение о пессимизме распр-ет Мортен. Он считает, что в мире всё к худшему.

Вольтер не разделяет ни ту, ни другую идеи, считая, что добро и зло сосуществуют в мире. Единственный способ счастливой жизни- найти своё предназначение и работать. Эта идея выражена в метафоне Вольтера : «Каждый должен возделывать свой сад».