link1179 link1180 link1181 link1182 link1183 link1184 link1185 link1186 link1187 link1188 link1189 link1190 link1191 link1192 link1193 link1194 link1195 link1196 link1197 link1198 link1199 link1200 link1201 link1202 link1203 link1204 link1205 link1206 link1207 link1208 link1209 link1210 link1211 link1212 link1213 link1214 link1215 link1216 link1217 link1218 link1219 link1220 link1221 link1222 link1223 link1224 link1225 link1226 link1227 link1228 link1229 link1230 link1231 link1232 link1233 link1234 link1235 link1236 link1237 link1238 link1239 link1240 link1241 link1242 link1243 link1244 link1245 link1246 link1247 link1248 link1249 link1250 link1251 link1252 link1253 link1254 link1255 link1256 link1257 link1258 link1259 link1260 link1261 link1262 link1263 link1264 link1265 link1266 link1267 link1268 link1269 link1270 link1271 link1272 link1273 link1274 link1275 link1276 link1277 link1278 link1279 link1280 link1281 link1282 link1283 link1284 link1285 link1286 link1287 link1288 link1289 link1290 link1291 link1292 link1293 link1294 link1295 link1296 link1297 link1298 link1299 link1300 link1301 link1302 link1303 link1304 link1305 link1306 link1307 link1308 link1309
конспект лекций, вопросы к экзамену

Литература социалистического реализма: границы …, этап развития, сущность, идеология. Роман Фадеева «Разгром».

В конце 20х гг. авансцену литературного процесса занимает направление, представители которого создали мифологию советской эпохи. Кульминацией в развитии этого феномена стали 30е гг., отчасти годы войны. Послевоенное десятилетие было периодом угасания этого направления.

В данном контексте необходимо дифференцировать такие явления, как социалистический реализм — культурная парадигма, согласно которой осуществлялось огосударствление литературы, и литература (проза) социалистического выбора. Если социалистический реализм был порождением сознательных усилии государства подчинить себе естественное развитие литературы согласно провозглашенному официальной критикой канону, то создание советского мифологического пространства явилось результатом стихийных устремлений писателей, одушевленных идеей социализма.

Социалистический реализм занимает ведущее место в литературном процессе. Философское основание — марксизм, который базируется на экономическом учении. Поэтому для писателей существует только единая эмпирическая реальность (все, что дано нам ощущениями). Концепция человека — социальная личность, которая реализуется в творческой реальности. Это классовый идеологический герой, который реализуется в социальном деянии.

Социалистический реализм поддерживался с помощью ряда общественных структур и мероприятий: создание Союза писателей, членство в котором обеспечивало необходимый для публикаций социальный статус. Способом государственного воздействия были и разного рода премии и поощрения.

Литература социалистического реализма транслировала «полезный» с точки зрения официальной критики «продукт», тиражировала мифологемы, которые представлялись наиболее удачными в идейном плане. Мифы:

  1. О крушении старого мира.
  2. О новом культурном герое.
  3. О жертвоприношении во имя нового общества.
  4. О победе над временем.
  5. О едином советском народе.
  6. Миф об отце народов.

Мифотворчество было призвано гармонизировать хаос, воцарившийся в безрелигиозном обществе, которое лишилось традиционных нравственных ориентиров. Советская мифология помогала человеку освоить новые жизненные модели, возникшие в результате революционного взрыва, способствовала преодолению экзистенциального одиночества, включая людей в отношения сотрудничества и взаимопомощи.

Становление социалистического реализма связано с перестройкой родо-жанровой системы. На первое место выходит проза, важна и публицистика # «Несвоевременные мысли» Горького. Рассказы тяготеют к циклизации # «Донские рассказы» Шолохова. Литература связана с освоением нового состояния бытия и места человека в нем. Главный предмет: революция как миротворение # Серафимович «Железный поток», Гладков «Цемент». Для этой литературы характерна проблема насилия и гуманизма. Литература этого направления оправдывает насилие как неизбежность, утверждает упоение насилием. Образы: кровь, огонь, железо.

KRA454.CC.

К этому же направлению примыкает роман Фадеева «Разгром». Сюжет связан с одним из драматических моментов в истории партизанского движения на Дальнем Востоке. В основе гибель красного отряда, отстаивающего Советскую власть, — ситуация, мотивирующая героизм и жертвенность.

Фадеев вводит и соответствующего героя. Левинсон ведет партизан в бой, разделяет с ними все трудности походной жизни # усилием воли он заставляет людей гатить болото и тем спасает их. Но герой дан не только в волевом действии, но в своей внутренней жизни # Левинсон в сцене ночевки партизан замедляет шаг, чтобы «не спугнуть улыбку дневального». Фадеев заставляет героя стать человеком трезвой мысли и практического действия. Он осознает дистанцию между мечтой и реальностью: «Но какой может быть разговор о новом прекрасном человеке до тех пор, пока громадные миллионы вынуждены жить такой первобытной и жалкой, такой немыслимо-скудной жизнью?». Герой готов пойти на духовную жертву — пренебречь жалостью и состраданием, которые не оправданы высшей целесообразностью: выбор между благом одного и многих. # жизнь членов отряда значит больше, чем одного корейца; вынужденное устранение раненного Фролова.

Автор стремится испытать героев на способность к самоотречению, к пробуждению от нравственной спячки, к выходу из социального небытия. Фокусом изображения героев и критерием их оценки становится способность движения от одного полюса (грязь и бедность) к другому — новый, прекрасный, сильный и добрый человек. Знаком освобождения становятся стремление Вари к красивым человеческим отношениям, желание Бакланова подражать Левинсону, неудовлетворенность Морозки самим собой и его готовность к подвигу ради спасения отряда.

Традиционные формы романтического сознания (любовь, природа, искусство) в данном случае неприемлемы. В роман входит падение романтика индивидуалистического склада (Мечик). В его образе отражается недоверие литературы этого круга к рефлектирующей личности, для которой неорганично приобщение к коллективным ценностям.