Эволюция поэтического мира А. Ахматовой в 20—30-е годы.

Сборники: «Anno Domini» (1922), «Тростник», «Реквием». Ахматова осталась в течении акмеизма:

1. Обращение к земной реальности, истории # «Реквием»;
2. Приверженность мировой культуре. Тв-во Ахматовой — мышление образами культуры => 1. приверженность жанрам (поэмы, стихи, циклизация, эпиграммы); 2. опора на полигенетическую цитатность, которая восходит к нескольким корням; 3. эпиграфы.

Ахматова изображает текучесть дух. жизни женщ., невыразимость чувств, нереализованность ожидания. Мотивы: молитвы, чет/нечет, семантика цифр.

Лир. героиня наделена историческим чувством. Она живет на границе видимого и невидимого, она улавливает скрытый ход событий. 1 мировая война — апокалипсис. Далее следует революция, которая воспринимается так же. Это расплата поколения и самой Ахматовой за образ жизни в Серебряном веке.

«Anno Domini» — трагическая судьба нации в ситуации раскола. Ахматова встает на позицию многих. Основные темы:

• Разрушение основ нац. жизни: «поврежденность божественного космоса». Здесь противопоставляются Россия и Запад. В России — дым, пожары, нечистота. Звучит тема гибельной судьбы. Жанры: плач, причитания, заклинания # «Не бывать тебе в живых», «Сказка о черном кольце», «Новогодняя баллада»: трагическая мистика. Этот период связан с изменением любовной темы. Любовь — испепеляющая страсть, она разрушительна. Она избирает др. путь, который совпадет с христианскими заповедями.
• Декларация принципов: отказ от материальных благ, возлюби ближнего, идея абсолютного братства, не ропщи на судьбу. # «Земной отрадой сердце не томи». Путь искупления как избранничества # «Не с теми я. Кто бросил землю».
• Мужественное приятие судьбы и неучастие в соц. эксперименте. Утверждает общечеловеческие ценности. # «Библейские стихи»: «Лотова жена» (воспевается не Лот-праведник, а его жена — самостоятельность мышления), «Мелхола», «Рахиль».
• Тема природы. Незыблемость, неуничтожимость первооснов бытия.

Затем следует перерыв в творчестве, а позже появляется поэма «Реквием» (1935-1940, 1961) — духовное противостояние. Здесь Ахматова выступает от имени нации. Звучит антитоталитарная тема. Гос-во, по мысли Ахматовой, попирает человеческое достоинство и несет гибель. Возникает проблема гибели нации, уничтожаемой сталинской диктатурой => коллизия народа и советского режима. Это не реалистическое произведение. Имеет 3 плана:

1. страдание лирической героини. Это плач об аресте сына.
2. сюжет судьбы сына: арест, оглашение приговора, апелляция, приговор, распятие. Немыслимую трагедию переживает мать.
3. Евангельский сюжет - распятие сына, но и распятие матерей и всей России. Лир. героиня выступает в роли матери всех виновных и всех осужденных.