link1441 link1442 link1443 link1444 link1445 link1446 link1447 link1448 link1449 link1450 link1451 link1452 link1453 link1454 link1455 link1456 link1457 link1458 link1459 link1460 link1461 link1462 link1463 link1464 link1465 link1466 link1467 link1468 link1469 link1470 link1471 link1472 link1473 link1474 link1475 link1476 link1477 link1478 link1479 link1480 link1481 link1482 link1483 link1484 link1485 link1486 link1487 link1488 link1489 link1490 link1491 link1492 link1493 link1494 link1495 link1496 link1497 link1498 link1499 link1500 link1501 link1502 link1503 link1504 link1505 link1506 link1507 link1508 link1509 link1510 link1511 link1512 link1513 link1514 link1515 link1516 link1517 link1518 link1519 link1520 link1521 link1522 link1523 link1524 link1525 link1526 link1527 link1528 link1529 link1530 link1531 link1532 link1533 link1534 link1535 link1536 link1537 link1538 link1539 link1540 link1541 link1542 link1543 link1544 link1545 link1546 link1547 link1548 link1549 link1550 link1551 link1552 link1553 link1554 link1555 link1556 link1557 link1558 link1559 link1560 link1561 link1562 link1563 link1564 link1565 link1566 link1567 link1568 link1569 link1570 link1571
конспект лекций, вопросы к экзамену

Роман И.С. Тургенева «Дворянское гнездо» в контексте литературной и общественной полемики конца 1850-х годов.

«Дворянское гнездо» (1859) пишется в трудные предреформенныые годы; Тургенев много раз высказывался по поводу крестьянского вопроса; в романе его мнение отражает Лаврецкий (самобытнический путь России), лучше всего взгляды раскрываются в споре с Паншиным, который занимает западническую позицию; в лице Паншина вывел всех прозападнических людей.

в центре романа был поставлен иной тип героя.

Герой нового романа: -полудемократическое происхождение (его мать — крестьянка),

  • физическая сила,
  • богатырство, вызывающим уважение к нему в народной среде,
  • душевная целостность
  • способность к практической деятельности.

Это — гуманный и скромный человек. Его облик противопоставлен всем протестующим героям-аристократам в русской литературе.

Конфликт в романах Тургенева: носитель новых идей сталкивается со сторонником недавней старины, спорит с ним, активизирует свежие силы, испытывается теоретической полемикой, практическим делом и любовью и более или менее остро ощущает предвестия заката своего первенства.

В «Дворянском гнезде»- резкое изменение содержания центральных образов — не только героя-идеолога, но и его учеников, и женщины, которая его любит и которую любит он, — изменение самого «стиля» мысли, практической деятельности и отношений в любви, эволюция характера «реакционера», антагониста главного героя романа,

«Дворянское гнездо» — лирический роман, в центре которого проблема соотношения идеологических концепций современной дворянской интеллигенции, ее духовных исканий с традиционным народным мировоззрением, — поразил современников после «Рудина», где эта проблема не ставилась. Помимо того, само построение романа с двумя равноправными героями (Лаврецкий и Лиза Калитина), с подчеркнутым воспроизведением обстановки, передающим органическую связь героя с родной страной, с почвой, резко отличалось от лаконичной организации материала в «одноцентренном» романе «Рудин».

идейный спор героев впервые занимает центральное место и впервые «сторонами» этого спора становятся любящие. любовь превращается в арену борьбы идеалов.

Для Лаврецкого характерны: Интерес к народу, желание быть полезным ему, найти свое место в исторической жизни страны.

Роман «Дворянское гнездо» проникнут сознанием течения исторического времени, уносящего жизни людей, надежды и мысли поколений и целые пласты национальной культуры.

В «Дворянском гнезде», в старинном доме, в котором жили поколения дворян и крестьян, обитает дух родины, России, от него веет «дымом отечества».

Лирическая тема России, противопоставленной Западу, сознание особенности русских исторических условий и характеров в «Дворянском гнезде» предвосхищают проблематику романа «Дым». Рисуя исторический закат помещичьих гнезд, Тургенев показал, что непреходящие ценности дворянской культуры были созданы в процессе ее взаимодействия с духовной жизнью народа, крестьянства.