link393 link394 link395 link396 link397 link398 link399 link400 link401 link402 link403 link404 link405 link406 link407 link408 link409 link410 link411 link412 link413 link414 link415 link416 link417 link418 link419 link420 link421 link422 link423 link424 link425 link426 link427 link428 link429 link430 link431 link432 link433 link434 link435 link436 link437 link438 link439 link440 link441 link442 link443 link444 link445 link446 link447 link448 link449 link450 link451 link452 link453 link454 link455 link456 link457 link458 link459 link460 link461 link462 link463 link464 link465 link466 link467 link468 link469 link470 link471 link472 link473 link474 link475 link476 link477 link478 link479 link480 link481 link482 link483 link484 link485 link486 link487 link488 link489 link490 link491 link492 link493 link494 link495 link496 link497 link498 link499 link500 link501 link502 link503 link504 link505 link506 link507 link508 link509 link510 link511 link512 link513 link514 link515 link516 link517 link518 link519 link520 link521 link522 link523
конспект лекций, вопросы к экзамену

А. Камю-драматург, его близость к экзистенциализму в пьесе "Калигула"

Альбер Камю.

Родился в Алжире, там получил образование и увлекайся в университете экзистенциализмом, особенно учением Андрэ Мальро. "Человеческий удел"- это центральное понятие в его трудах и прозе и пьесе. Бессмысленность существования, конечность и так далее. Еще в университете начал впервые выступать как автор-прозаик, писал эссе, работал в различных газетах. Уже в конце 30-х годов задается вопросом:" если человеку достался такой страшный удел, то как жить?" Поставил вопрос о выборе способа жизни, и его взгляды на этот вопрос менялись.

"Философские эссе миф о сизифе " и пьеса "Калигула"

В 1941 году, Франция оккупирована немцами и Камю завершил работу над мифом. Ему свойственно отчаяние, но с другой стороны ему свойственно непокорство и бунтарство. Не даром он после войны напишет книгу "бунтующий человек". В бунте против своего человеческого удела он и видел смысл. Нудно постоянно бунтовать против человеческого удела. Многие не задумываются о своем человеческом уделе, а просто живут своими какими-то жизненными маленькими радостями, где один день похож на другой день. Он описывает обыденность. Но у отдельным людей появляются переломный события, побуждающие мысль. И тогда-то человек задумывается об этих вопросах о смысле жизни, о назначении, о свободе человека. И вот тогда, задумавшись, ты и понимаешь, что жизнь абсурдна. Перед человеком оказывается несколько вариантов: 1) самоубийство; 2) путь иллюзии "жить иллюзиями", типа что-то может улучшится, "вера в Бога". Оба этих пути его не устраивают и он предлагает каждому свой путь. Нужно выбрать такой образ жизни, который облегчит боль. "Облегчая свою боль ты бунтуешь". А именно: вообще не задумываться о будущем, жить только настоящим моментом, брать от жизни все по максимуму" испытать все,что возможно испытать, не задумываясь о других людях.
Несколько типов:

  1. первый тип- Дон Жуан- новые впечатления от женщин;
  2. Актер- играет множество ролей, проживает множество жизней;
  3. художник вообще, в любом виде искусства создавая новый мир;
  4. человек который любит приключения, ищет и находит их.

Важно тут не качество жизни, а количество. Даже если это достигается за счёт других людей. Его формула: если Бога нет, то все дозволено.

Камю пишет первый вариант пьесы Калигула(1938 или 1939) в 44 году пьеса издана в переработанном виде. Совершенно очевидно, что в первом варианте Камю придерживался своей формулы, а переработка шла в другом направлении.
"Калигула" 1в до нашей эры. Первоначально был очень хорошим, заботливым императором, снизил налоги, объявлял амнистию, прощал долги. Но затем в его жизни произошел некий слом, историки пишут о болезни, после которой он стал принципиально другим. Камю об этом не пишет, он пишет о смерти его любимой сестры и возлюбленной женщины Друзиллы. Именно это оказалось отправной точной для всех его шизофренических деяниях. Смерть Друзиллы пробудила мысль Калигулы о мироустройстве. Теперь мысль о том, что люди смертны и несчастны начинает его преследовать. Начинается пытка мыслью. Приходит к интересным выводам: мир утроен нелепо, в мире господствует хаос, прихоть, всё лишено смысла. А дальше мысль делает неожиданный поворот: если весь мир лишен смысла, то, что остается человеку? -жить по законам этого мира. Значит он будет жить по законам хаоса, ему будет все позволено, он будет подчинять поведение любой своей прихоти. Он стал тираном по идеологическим размышлениям. Две задачи:

  1. быть абсолютно свободным самому, и тем самым добиться счастья, жить по законам хаоса и стать счастливым благодаря этому;
  2. раскрыть сознание всех других людей