link131 link132 link133 link134 link135 link136 link137 link138 link139 link140 link141 link142 link143 link144 link145 link146 link147 link148 link149 link150 link151 link152 link153 link154 link155 link156 link157 link158 link159 link160 link161 link162 link163 link164 link165 link166 link167 link168 link169 link170 link171 link172 link173 link174 link175 link176 link177 link178 link179 link180 link181 link182 link183 link184 link185 link186 link187 link188 link189 link190 link191 link192 link193 link194 link195 link196 link197 link198 link199 link200 link201 link202 link203 link204 link205 link206 link207 link208 link209 link210 link211 link212 link213 link214 link215 link216 link217 link218 link219 link220 link221 link222 link223 link224 link225 link226 link227 link228 link229 link230 link231 link232 link233 link234 link235 link236 link237 link238 link239 link240 link241 link242 link243 link244 link245 link246 link247 link248 link249 link250 link251 link252 link253 link254 link255 link256 link257 link258 link259 link260 link261
конспект лекций, вопросы к экзамену

Повесть Ю. Даниэля «Говорит Москва»: проблематика, художественные особенности

1) На фронте Солженицын стал критически относиться к Сталину, о чем и переписывался с другом. Был арестован в 1945 на 8 лет. Иван Денисович Шухов — новый тип народного героя. Это тот герой, которого пытались изобразить с первых послевоенных лет. Ш. — собирательный образ: представляет самый большой слой населения (крестьянин); представляет самый массовый род войск (пехота); солдат с первого дня войны; попал в окружение/плен/ фашистский лагерь/советский лагерь. И.Д. — патриархальный мужик. Патриархальность — это, когда есть своя земля, а от нее зависит жизнь. Вытравить патриархальность из И.Д. советская власть не смогла. И.Д. — не герой в традиционном понимании, он не борется, а противостоит в ней. Отклики критиков: враги (считали, что И.Д. — не советский человек, в нем нет ни грамма советского); друзья (считали, что И.Д. –советский человек). Друзья говорили, что И,Д, - советский человек. Друзья были не правы, правы были «враги». По-мнению И.Д., большевистская власть — не народная, чужая власть. Таким образом, впервые героем советской лит-ры становится не человек.

"Солнце ихим декретам подчиняется" - разговор с кавторангом насчет солнца. И.Д.-собирательный, народный герой.

2)Даниэль был убежден, что в 1960-61г страна вновь стоит на пороге очередного установления культа личности. Один из самых страшных человеческих пороков, а именно, страх, не искоренён. Повесть об этом. Она написана в форме воспоминаний. Компания друзей отметила день рождения, а утром услышала по радио указ верховного совета о том, что день 10.08.60 с 6 до 20ч. объявить днем открытых убийств. Убивать можно было всех, кроме детей до 16 лет, военнослужащих, работников транспорта, милиции. Нельзя было насиловать и грабить. Вся повесть — попытка героев осмыслить произошедшее, что случилось со мной, со страной, если такое стало возможно? Сначала все прикусили язык и молчали. Через 1,5 недели началось массовое беспокойство, все засуетились, забегали. Началось обсуждение, одна из точек зрения принадлежит старому юристу. Он утверждает, что государство передает часть функии в руки народа, в надежде, что народ сам сведет счеты с хулиганами, бунтовщиками. Зоя — любовница гл.г., предлагает убить мужа. У героя есть 2 возможности: может сидеть дома; может пойти на улицу, призывать людей, чтобы не убивали друг друга. Он выбирает второе. В финале этого дня он понимает, что нас просто пугали. Эта повесть близка не к антиутопии, а рассказывает о будущем событии.