link1572 link1573 link1574 link1575 link1576 link1577 link1578 link1579 link1580 link1581 link1582 link1583 link1584 link1585 link1586 link1587 link1588 link1589 link1590 link1591 link1592 link1593 link1594 link1595 link1596 link1597 link1598 link1599 link1600 link1601 link1602 link1603 link1604 link1605 link1606 link1607 link1608 link1609 link1610 link1611 link1612 link1613 link1614 link1615 link1616 link1617 link1618 link1619 link1620 link1621 link1622 link1623 link1624 link1625 link1626 link1627 link1628 link1629 link1630 link1631 link1632 link1633 link1634 link1635 link1636 link1637 link1638 link1639 link1640 link1641 link1642 link1643 link1644 link1645 link1646 link1647 link1648 link1649 link1650 link1651 link1652 link1653 link1654 link1655 link1656 link1657 link1658 link1659 link1660 link1661 link1662 link1663 link1664 link1665 link1666 link1667 link1668 link1669 link1670 link1671 link1672 link1673 link1674 link1675 link1676 link1677 link1678 link1679 link1680 link1681 link1682 link1683 link1684 link1685 link1686 link1687 link1688 link1689 link1690 link1691 link1692 link1693 link1694 link1695 link1696 link1697 link1698 link1699 link1700 link1701 link1702
конспект лекций, вопросы к экзамену

Интеллектуальные поиски Германа Гессе: метаморфозы «Степного волка». «Нарцисс и Гольдмунд» Германа Гессе как каноническое воплощение интеллектуального романа.

Отделение от того,что навязано. Внутренего от внешнего. «Степной волк» рассматривается как автобиогр текст — спорная т.з. Формулир концепция человека: идея взаимного приятия человека. Герой-идеолог — проповедница гуманизма Гермиона — видит чел пороки и относится снисходительно. Отвественное и критическое отношение к самому себе (сны гари- самоанализ). Тотальность несчастья: одиночество и хорошо и плохо. Представление о сложности человека( человек- множество я) Человек, преодол свой страх, может управлять процессом. Умение принять мысль о собств смерти помогает человеку справиться с собой. Чувство врожденной вины за несправедливость. Соединение 4-х повеств планов: предисловие издателя (напис мещанин), исповедь героя, вставная часть — трактат о степном волке, магический театр — полусон,полуглюки. Спорит с Моцартом, Новалисом, Гофманом. Основа интертекста — Гофман, заимствует ощущение двоемирия, создание дневного и ночного. Хара-ки героя: оттуда-не знаю откуда. Образная система-противопоставления. В трактате двоемирия — норма жизни. Задача степного волка — объяснить себе, что он свободен всегда. Заиств у Гофмана центр образ — множество зеркал, разбившееся зеркало — Гарри учится собирать осколки. Сначала нужно перевоспитать себя, потом мир. За сумасшествие часто принимают игру, фантазию, эксперементаторство. Игра суматошна и обратима- из неё можно выйти. Единств выход, способ вписать степ волков в жизнь — это юмор и смех. Потетика и серьезность - антонимы жизни.

Роман по своей структуре является своеобразной «книгой в книге». Повествование начинается с предисловия издателя, который решил опубликовать записки, оставленные ему главным героем и озаглавленные «Записки Гарри Галлера (только для сумасшедших)».

Гарри Галлер находится в тяжелом внутреннем кризисе. Во время блужданий по городу он встречает человека, который дает ему небольшую книгу, «Трактат о Степном Волке». Трактат повествует о «Гарри, по прозвищу Степной Волк», который, также как и протагонист романа, разделяет свою личность на две части: человека высокой духовной морали и животного — волка. При этом в книге указывается, что личность «Гарри» является в действительности гораздо более сложной и многогранной, и раскрываются его суицидальные наклонности.

На следующий день, вновь блуждая по городу перед возвращением домой, где он решает совершить суицид, Гарри заходит в ресторан. Там он встречает девушку, которая обещает ему встречу, что откладывает его решение о самоубийстве. При следующей встрече выясняется, что ее зовут Гермина, и она просит убить ее, когда она ему прикажет.

На протяжении романа не всегда понятно, где проходит грань между внутренними переживаниями героя и внешним миром.

В конце романа Гарри открывается новая реальность, но чтобы остаться в ней, необходимо пожертвовать собственным разумом, на что и решается главный герой.

Часто внутреннюю сущность Галлера Степного Волка ассоциируют с тем, что Юнг называл тенью, в то время как Гермину ассоциируют с душой.

«Нарцисс и Гольдмунд» относ к позднему периоду его творчества. В его основе лежит столкновение рационального и эмоционального путей в понимании мира, переданное в стилизации под средневековый роман. Обе противоположности изображены в двух главных персонажах, которые разными путями идут к обретению мудрости. Роман-воспитание, осознание предназначения искусства. Нарцисс- интеллектуал, Г — интуит. 2 разных жизненных концепции, которые взаимно дополняют друг друга, уравновешивают. Двойничество герое на уровне имени - Иоан( Златоуст) Сбегает из монастыря , уходит в мир жизни и действия. Мастер Николаус — загубленный гений. Может научить ремеслу, но и тому,что не надо — неправильные жизненные приоритеты. Истина рождается из чувства детской открытости мира. Пусть открытия — тупить трагический, требует готовности отказаться от того, что ты имеешь и уже показал. (Интел роман - соед философии, психологии и литературы. Основные признаки: - не столько представление жизни в художественных образах, сколько интерпретация его. — проблема восприятия информации человеком. Для отстраненного описания необходимо найти ракурс, где повествователь будет вне истории — отделить рассказчика. — позиция здоровых людей к больным. — история — форма отстранения от современности — возможность посмотреть со стороны.)