link1179 link1180 link1181 link1182 link1183 link1184 link1185 link1186 link1187 link1188 link1189 link1190 link1191 link1192 link1193 link1194 link1195 link1196 link1197 link1198 link1199 link1200 link1201 link1202 link1203 link1204 link1205 link1206 link1207 link1208 link1209 link1210 link1211 link1212 link1213 link1214 link1215 link1216 link1217 link1218 link1219 link1220 link1221 link1222 link1223 link1224 link1225 link1226 link1227 link1228 link1229 link1230 link1231 link1232 link1233 link1234 link1235 link1236 link1237 link1238 link1239 link1240 link1241 link1242 link1243 link1244 link1245 link1246 link1247 link1248 link1249 link1250 link1251 link1252 link1253 link1254 link1255 link1256 link1257 link1258 link1259 link1260 link1261 link1262 link1263 link1264 link1265 link1266 link1267 link1268 link1269 link1270 link1271 link1272 link1273 link1274 link1275 link1276 link1277 link1278 link1279 link1280 link1281 link1282 link1283 link1284 link1285 link1286 link1287 link1288 link1289 link1290 link1291 link1292 link1293 link1294 link1295 link1296 link1297 link1298 link1299 link1300 link1301 link1302 link1303 link1304 link1305 link1306 link1307 link1308 link1309
конспект лекций, вопросы к экзамену

Жанры несказочной прозы: предание. Виды преданий: исторические и топонимические. Определение жанра, типы персонажей, особенности стиля.

Предание относят к несказочной прозе, это малый эпический жанр фольклора. В народе предания называют «былями» или «бывальщинами».
Аникин В. П. даёт следующее определение: «Предание — распространённый в народе устный рассказ с установкой на объяснение прошлой истории, какой-нибудь особенности быта, названия местностей; предания судят о прошлом с позиции настоящего».

Особенности данного жанра следующие:

  • Сохраняют память о событиях и деятелях национальной истории
  • Имеет большое познавательное значение, т.к. в преданиях рассказывается об очень далёком прошлом, о времени, от которого, как правило, не сохранилось других свидетельств.
  • Воспринимается как действительно происходившее
  • Имеет реалистический характер (основано на историческом материале, имеющем местную окраску, точно указаны время и место событий, бытовые детали, даются ссылки на традиционность повествования)
  • Фантастические элементы играют незначительную роль
  • Близки к историческим песням, но имеют прозаическую форму
  • От сказок предания отличаются тем, что в них рассказывается о реально существующих фактах, трактуемых с некоторой долей вымысла
  • Свободная форма повествования (нет устойчивых зачинов и концовок, определённых ходов развития сюжета), но при этом повествование может быть скреплено одним основным героем или эпизодом
  • Здесь, в отличие от бытовых сказок, повествователь не выступает участником или свидетелем событий
  • Рассказывается о необычном эпизоде из жизни, что придаёт преданию удивительный характер
  • Предания существуют во многих вариантах, что является важной особенностью фольклора, имеют свою историю

Функции преданий:

  1. Познавательная
  2. Информационная
  3. Эстетическая

Выделяют две большие группы преданий:

1.Исторические — толкование или объяснение памятного события или действий исторических лиц, опираются на факты, но при этом исторические факты могут быть изменены или дополнены.
Пример: Предание о чайнике Пушкина (1991, Нижний Мамон), предание о шуте Балакиреве, предание о разбойнике Кудеяре (село Чесненка, Битюг, 2001)

2. Топонимические — объясняют названия населённых пунктов — сёл, городов, церквей. Основная функция — познавательная. Если при объяснении какого — либо названия лингвисты ищут научное толкование слов, то фольклорные предания чаще всего имеют народную этимологию.
Пример: Село Семидесятное Хохольского района (70 колодцев — родников, 70 разбойников), село Перлёвка Семилукского района (речка во время разлива переливалась за берега, или же по имени первых поселенцев — Пётр и Лёвка).

Среди топонимических преданий выделяют несколько циклов:

  • Природный
  • Первопоселенческий (первопоселенцами могли быть служилые люди, помещики, разбойники, иногородние, иностранцы)
  • Татаро — монгольский (озеро Тахтарко, Верхнемамонский район; село Рождественская Хава). Этот цикл могли связывать и с любовной линией (дочка хана влюблялась в русского воина). Но она, к сожалению, часто заканчивалась трагически — смертью влюблённых (село Усманка, Кучугуры). То есть, по имени хана Кучугдарей, по-научному же Кучугуры — песчаные бугры, Хава — воздух, погода, климат (оба слова имеют тюркское происхождение).
  • Церковный — обычно село именовали по названию церкви
  • Исторический — основана историческом факте, объясняющем название. Чаще всего был связан с именем Петра Первого, главный сюжет — Пётр проезжал мимо нашего села, обычно ему не нравилась дорога (село Кривая Поляна, находится в овраге, село Коротояк (по словам Петрам «Ох, Крутояк!»)

Немного об исторических преданиях:

Древнейшие предания включались в летописи в виде кратких записей удивительных случаев, пересказов устных преданий, повествований — диалогов.
Ранние предания запечатлели немало важных свидетельств о прошлом русского народа. Это прежде всего рассказы о славянских племенах и их родоначальниках, о первых русских князьях. Многие предания были посвящены борьбе русских племён с кочевниками, с монголо — татарами. В 16 — 12 веке в преданиях рассказывалось об Иване Грозном, о Ермаке, о Степане Разине. Предания 18 — 19 веков были посвящены народным восстаниям, здесь стоит отметить цикл о Емельяне Пугачёве, о Петре Первом.